צמצום

צמצום הוא מושג מרכזי ויסודי בתורת הקבלה, בעיקר בקבלת האריז"ל (רבי יצחק לוריא). הצמצום מתאר את התהליך שקדם לבריאת העולם, שבו אור אין סוף התכווץ והסתלק כביכול "מעצמו לתוך עצמו", והותיר "חלל פנוי" - מקום ריקן שבו ניתן היה לברוא עולמות מוגבלים. הצמצום הוא התשתית לכל תורת ההשתלשלות והבריאה.

הגדרה והמשמעות

צמצום פירושו כיווץ, הסתלקות, והעלמה. בתורת הקבלה, הכוונה היא שהבורא יתברך "צמצם" את האור האינסופי שלו כדי לפנות מקום לבריאת עולמות בעלי מגבלות.

לפני הצמצום, אור אין סוף ברוך הוא היה ממלא את כל המציאות - כל מקום וכל זמן - ולא היה מקום לשום דבר נפרד ממנו. כדי שיוכלו להיברא עולמות בעלי גבול (כמו עולם האצילות, הבריאה, היצירה, והעשייה), היה צורך בהסתלקות האור האינסופי ובפינוי "מקום" לקיום מוגבל.

תיאור התהליך לפי האריז"ל

התיאור המפורט ביותר של תהליך הצמצום ניתן על ידי רבי חיים ויטאל בשם רבו האריז"ל בספר עץ חיים:

"דע, כי קודם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים, היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות. ולא היה שום מקום פנוי כבחינת אויר ריקן וחלל, אלא הכל היה ממולא מאותו אור אין סוף פשוט... ואז צמצם את עצמו האור ההוא באמצע נקודה האמצעית שבו, וצמצם האור ההוא ונסתלק אל צדדי נקודה האמצעית. ואז נשאר מקום פנוי באויר וחלל ריקן."

שלבי התהליך

1. לפני הצמצום - אור אין סוף ממלא את כל המציאות בשווה, אין שום מקום פנוי ואין שום הבדל או גבול.
2. הצמצום הראשון - הקב"ה מצמצם את האור ומסתלק מ"נקודה האמצעית" לצדדים, ונשאר חלל פנוי - מקום ריקן.
3. הרשימו - בחלל הפנוי נשאר רשימו - רושם קל של האור הקודם, כמעין "זכר" לאור שהיה שם.
4. הקו - לאחר מכן נמשך מאור אין סוף קו - קו דק של אור - שנכנס לחלל הפנוי, וממנו נאצלו הספירות והעולמות.

המחלוקת: צמצום כפשוטו או שלא כפשוטו

החל מהמאה ה-17 התגלעה מחלוקת עמוקה בין חכמי הקבלה: האם יש להבין את הצמצום כפשוטו (מילולי, שהאור אכן הסתלק וריקן מקום) או שלא כפשוטו (משל וסמל לתהליך עמוק יותר בעצמות האלוהות).

צמצום כפשוטו

דעה זו גורסת שהצמצום היה מילולי ממש - הקב"ה אכן הסתלק מחלל מסוים והותיר מקום פנוי לגמרי ממנו.

• רבי עמנואל חי ריקי היה לכאורה הראשון שכתב במפורש שהצמצום המוזכר בכתבי האריז"ל הוא כפשוטו ממש.
• הגר"א (הגאון מווילנא) החזיק בדעה זו.

צמצום שלא כפשוטו

דעה זו, שהיא דעת החסידות ובעיקר חסידות חב"ד, גורסת שהצמצום אינו כפשוטו - אי אפשר לומר שיש "מקום" שהקב"ה "אינו נמצא" בו, שהרי "מלא כל הארץ כבודו" ו"לית אתר פנוי מיניה".

• רבי יוסף אירגס, בספרו המפורסם שומר אמונים, היה הנציג הבולט ביותר של מי שסברו שהצמצום אינו כפשוטו.
• האדמו"ר הזקן (בעל התניא) כתב בחריפות נגד מי שהבינו את הצמצום כפשוטו, וקרא לכך "טעות".

לפי גישה זו, הצמצום פירושו העלם והסתר של האור האינסופי, אך לא היעדרות ממשית שלו. הקב"ה ממשיך להיות נמצא ולהחיות את כל המציאות, אך באופן נסתר ומצומצם.

שלוש מושגים מרכזיים

חלל פנוי (תהירו)

המקום ה"ריקן" שנוצר לאחר הצמצום נקרא חלל פנוי או תהירו (על שם "טהירו דנהורא" - טוהר האור). זהו ה"מקום" שבו נבראו כל העולמות.

לפי הבנת "צמצום כפשוטו" - זהו מקום שאור אין סוף הסתלק ממנו לגמרי.

לפי הבנת "צמצום שלא כפשוטו" - זהו רק הסתר והעלם, אך אור אין סוף ממשיך להיות נמצא גם שם.

רשימו

רשימו (רושם) הוא שריד קטן ודק מהאור האינסופי שנשאר בחלל הפנוי לאחר הצמצום. הרשימו הוא כמו "זיכרון" או "זכר" לאור הגדול שהיה במקום הזה לפני הצמצום.

הרשימו חשוב מאוד, כי הוא מהווה זרע ושורש לכל הספירות והעולמות שנוצרו לאחר מכן. בלי הרשימו, לא היה ניתן לברוא עולמות כלל.

קו

קו הוא קו דק של אור אין סוף שחזר ונכנס לחלל הפנוי לאחר הצמצום. הקו הוא המקור הישיר לעשר הספירות ולכל העולמות (אצילות, בריאה, יצירה, עשייה).

הקו יורד ב"קו ישר" מלמעלה למטה, ומתוכו נאצלו ונשתלשלו כל הבריאה. הקו הוא בבחינת "צינור" שדרכו זורם האור האלוהי המצומצם והמוגבל שמתאים לקיומם של עולמות.

משמעות ויישום

השלכות פילוסופיות

המחלוקת על פשט הצמצום יש לה השלכות עמוקות על הבנת השגחה פרטית ויחס ה' לעולם:

• לפי צמצום כפשוטו - יש מקום שהקב"ה "אינו נמצא" בו, ולכן השגחתו מוגבלת.
• לפי צמצום שלא כפשוטו - הקב"ה נמצא בכל מקום ומשגיח על הכל, אף שההתגלות מוסתרת.

בחסידות מודגש ששני הדברים אמת:

• מצד העולמות - הם מרגישים שיש "צמצום" והסתרה, והם קיימים בפני עצמם.
• מצד הקב"ה - אין שום צמצום והסתרה, והכל בטל אליו ממש.

בעבודת האדם

מושג הצמצום מלמד אותנו על עבודת האדם:

• צמצום עצמי - כדי לתת מקום לאחרים, האדם צריך "לצמצם" את עצמו ואת האגו שלו.
• התבטלות - כשם שהאור האינסופי "צמצם עצמו", כך האדם צריך לבטל את רצונו לרצון ה'.
• הסתרה לצורך גילוי - לפעמים הסתרה וצמצום הם הכרחיים כדי להגיע לגילוי גדול יותר מאוחר יותר.

מקורות

• עץ חיים - רבי חיים ויטאל בשם האריז"ל (המקור העיקרי לתורת הצמצום)
• שער היחוד והאמונה (תניא חלק ב') - האדמו"ר הזקן מבאר "צמצום שלא כפשוטו"
• שומר אמונים - רבי יוסף אירגס (דן במחלוקת צמצום כפשוטו או לא)
• לקוטי תורה ותורה אור - חסידות חב"ד מפרשת את הצמצום בעומק

ראו גם

• אין סוף - אור אין סוף לפני הצמצום
• עשר ספירות - הספירות שנוצרו מהקו
• עולמות - העולמות שנבראו בחלל הפנוי
• קבלה
• חסידות
• האריז"ל

קישורים חיצוניים

• צמצום הראשון - חבדפדיה
• תורת הצמצום - ויקיפדיה